古代历史上***范睢的睚眦必报和法正的睚眦必报有什么区别

1，范雎本是魏国中大夫须贾门客，因被诬陷通齐卖魏，差点被魏国相国魏齐鞭笞致死，后在郑安平的帮助下，易名张禄，潜随秦国使者王稽入秦。

范雎为人恩怨分明，掌权后先羞辱魏使须贾，之后又迫使魏齐自尽。又举荐郑安平出任秦国大将，王稽出任河东郡守。凡是以前帮助过他而处境困苦的人，他都散家财物给予酬谢。

《范雎蔡泽列传》“范雎于是散家财物，尽以报所尝困厄者。一饭之德必偿，睚眦之怨必报。”

2，法正性格恩怨分明、睚眦必报，掌握大权后，曾经对他有过小恩惠的人都受到他的照顾，他有过小矛盾的人都加以报复，擅杀毁伤己者数人。

以正为蜀郡太守、扬武将军，外统都畿，内为谋主。一餐之德，睚眦之怨，无不报复，擅杀毁伤己者数人。《三国志》

两人睚眦必报的区别：范雎是成为秦相后报复以前在困厄中害自己的人，法正是在掌握大权后报复在以前工作中有矛盾的人。

历史上真实的法正是什么样的真的是睚眦必报吗

一餐之德，睚眦之怨，无不报复，擅杀毁伤己者数人。或谓诸葛亮曰：“法正于蜀郡太纵横，将军宜启主公，抑其威福。”亮答曰：“主公之在公安也，北畏曹公之强，东惮孙权之逼，近则惧孙夫人生变于肘腋之下;当斯之时，进退狼跋，法孝直为之辅翼，令翻然翱翔，不可复制，如何禁止法正使不得行其意邪!”(《三国志.庞统法正传》)

这里法正的形象是个标准的小人啊!易中天在品三国里说到刘禅时，就提出有一种观点，法正之于刘备就像黄皓之于刘禅。更可怕的是，这段记述不但黑法正，把诸葛亮也黑了!人们让诸葛亮制止法正作恶，诸葛亮居然说他功劳大，有资本作威作福!这简直是滑天下之大稽!武侯的形象在此尽毁啊…………孙盛就发了一番评论，蜀汉药丸药丸啊!哪能立了点功就这样瞎得瑟呢!

我觉得，更合理的解释是，法正在帮刘备搞中央集权，打击益州当地大族权贵。而诸葛亮也是知情人，和法正穿一条裤子。所以益州权贵们找诸葛亮阻止法正，亮哥就随便扯淡，实际是明目张胆地支持法正行事。

东汉末年贵族政治的序幕已经拉开，贵族的年轻人们天天在贵族圈里互相吹捧，然后找品评人物的权威人士给个好评，名声就出来了。这个名声，在贵族掌握话语权的记载中，叫做“德行”、“品德”。有了这个，不愁没有大官做。这样发展下去，官场就慢慢被贵族们垄断了。

三国时期，任何一个君主都非常反感贵族这样垄断官场资源，大部分人都做出了一定程度的反抗。

英雄记曰：瓒统内外，衣冠子弟有材秀者，必抑使困在穷苦之地。或问其故，答曰：“今取衣冠家子弟及善士富贵之，皆自以为职当得之，不谢人善也。”所宠遇骄恣者，类多庸儿，若故卜数师刘纬台、贩缯李移子、贾人乐何当等三人，与之定兄弟之誓，自号为伯，谓三人者为仲叔季，富皆巨亿，或取其女以配己子，常称古者曲周、灌婴之属以譬也。(《三国志.二公孙陶四张传.裴注》)

公孙瓒就在幽州搞过中央集权，打击贵族子弟，让寒门出身的当官。他还说出了所有君主的心声：“我让那帮贵族当官，人家认为是理所当然的，一点都不感激我!”你让寒门子弟当官，人家感激涕零，为你两肋插刀，而贵族子弟根本不买你帐。你让我当官是因为我出身高贵，因为我名声在外，因为我德行一流。办起事来，贵族们优先考虑自己家族的利益，贵族圈子的利益，君主的利益反而是大大靠后的。你说哪个君主不想用寒族呢?可惜贵族掌握了大量的社会资源，君主虽然讨厌他们，却不得不和他们合作。公孙瓒步子迈得太大，扯到蛋了。在贵族视角的记载中，他就是个笨蛋，放着德艺双馨的“衣冠子弟”不重用，天天和占卜师、商贩出身的“庸儿”们搞一块儿，你说能不灭亡吗?

曹操在这方面的努力就更著名了，大家都听说过“唯才是举”，这里简述一下过程。

琰、玠并典选举，其所举用皆清正之士，虽于时有盛名而行不由本者，终莫得进。拔敦实，斥华伪，进冲逊，抑阿党。由是天下之士莫不以廉节自励，虽贵宠之臣，舆服不敢过度，至乃长吏还者，垢面羸衣，独乘柴车，军吏入府，朝服徒行。吏洁于上，俗移于下。操闻之，叹曰：“用人如此，使天下人自治，吾复何为哉!”(《资治通鉴.汉纪五十七》)

208年曹操当丞相后，人才选举被崔琰和毛玠把持。这俩都是贵族出身，选举的都是“德行”高尚的“清正之士“。易中天讲到这里时，眼中充满了憧憬，似乎此时众正盈朝，一个个焦裕禄、孔繁森等好干部走上了工作岗位。实际上无非就是一帮帮贵族子弟把持了曹操手下公务员的职位。他们虽然个个当大官，个个出身高贵，但都“垢面羸衣，独乘柴车，军吏入府，朝服徒行”，做得一手好秀。曹操一开始也被这种作秀迷惑，夸了崔琰毛玠一句。但很快，曹操发现情况越来越不对头，再让这帮贵族如此玩下去，自己的工作会越来越难开展。

丞相掾和洽言于曹操曰：“天下之人，材德各殊，不可一节取也。俭素过中，自以处身则可，以此格物，所失或多。今朝廷之议，吏有着新衣、乘好车者，谓之不清;形容不饰、衣裘敝坏者，谓之廉洁。至令士大夫故污辱其衣，藏其舆服;朝府大吏，或自挈壶飧以入官寺。夫立教观俗，贵处中庸，为可继也。今崇一概难堪之行以检殊涂，勉而为之，必有疲瘁。古之大教，务在通人情而已。凡激诡之行，则容隐伪矣。”操善之。(《资治通鉴.汉纪五十八》)

此时是209年底，和洽上奏给了贵族们狠狠一击，把他们虚伪的德行揭露得淋漓尽致。一帮豪门士大夫故意把好衣服藏着，穿着破衣招摇过市，甚至还带泡饭上班，显示自己艰苦朴素，至于吗?什么道德模范，个个都是装逼犯!紧接着，210年初，曹操就正式颁布了“唯才是举”令。崔琰、毛玠这俩后来也都被曹操整了。

说了这么多，回到法正身上来，他的睚眦必报，应该是找一些小借口，收拾不服刘备的益州贵族。刘备这个外来户，在蜀地的权威就是这么加强的。诸葛亮在这方面和法正是一条心，在他接管蜀汉后，也是奉行依法治国，不搞权贵特殊化。

无独有偶，后来曹丕也想有个像法正一样忠心的部下，帮他打击一下嚣张的贵族。

时有诏，诏征南将军夏侯尚曰：“卿腹心重将，特当任使。恩施足死，惠爱可怀。作威作福，杀人活人。”(《三国志.程郭董刘蒋刘传》)

法正的所作所为在他的传记中是不是“作威作福，杀人活人”?曹丕明摆着告诉夏侯尚，你是我的心腹，不要怂，放手去作威作福吧，好好教训一下那帮权贵!当然，在贵族视角的记载中，这就是曹丕昏君的证据之一。蒋济作为贵族代表，旗帜鲜明地用大道理批了曹丕一顿，展示了一下贵族势力的肌肉。曹丕怂了，赶紧把这份”无法无天“的诏令收回。

可见，在那个时代，君主打击贵族的行为，都是端不上台面的。在贵族掌握话语权的地方，他们个个道德高尚，能力出众，让他们当官是理所当然的，谁要打压他们，重用一些贩缯屠狗之辈，谁就是昏庸、愚蠢、变态之徒。至于那些冲在前面的贵族杀手们，在史书中的形象就更丑陋了。

那个时候，”德“就是贵族拿来装点门面的。他的睚眦必报其实是替刘备充当贵族打手，承担骂名。与其说法正睚眦必报，我更倾向于法正在执行刘备的意志，帮助刘备彻底掌控川蜀，历史上像这样皇帝身边的“鹰犬”数不胜数，因为帝王心术，总要顾忌名声，换句话说“既要当B子，还要立牌坊”，所以那些深谙皇帝心思的，就跳出来当这样的急先锋。